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第三个例子是货币。钱可以生钱。使交换成为一件可能的事,这是金钱的原本意图。我可以用我口袋里的美元和人民币去买东西。但是当钱变成了赚钱、获利的工具,那么它作为交换媒介的用处就出现了问题。我们之后再讨论这一点。以上是波兰尼提出的虚假商品。通过这个概念他想说,有些东西是没有办法商品化的。

我们得对上述现象多加留意。因为在我看来,我们传统上称之为“美国社会学”的主流美国社会学研究实际上是相当局限的,毕竟它关注的只是美国,而美国其实特别得很——我是个英国人,我对美国的特殊性深有体会。但美国社会学把自己的国家呈现为普遍的,把自己也呈现为普遍的。

对于外部环境的变化,郭树清指出,过去40年快速发展的全球化,导致国际产业形态发生根本改变,世界经济前所未有地融为一体。经过近些年的调整,中国经济增长已从过度依赖投资、出口,转向消费为主较为均衡的拉动作用。我国实行全方位开放,对外经贸并不完全取决于一个国家或一个地区。中国经济已经成为比较典型的大国经济,产业体系完备,内需潜力巨大,13多亿人口的消费市场继续保持快速成长。

他还称:“希望能有第三方出来严惩这人。”这家店在哪儿?星海、兴工街附近有消费者中招这个作坊在哪儿?还有没有更多的消费者中招?记者继续调查。那位24岁订餐人提供的美团外卖订单截图显示,这家作坊在美团外卖上的店名为:满口香疙瘩汤肉夹馍。但是,几位证人证实,这个作坊在美团外卖上至少同时拥有3个店名,分别是刘记江宁鸭血粉丝汤(和平店)、云南米线大王、满口香疙瘩汤肉夹馍。

还有一件事波兰尼没有提及。当我们商品化某种东西,我们主要是在使它与自己的社会环境分离,把它变成一个可交易的物品。比方说,我想商品化我的右肺,那么我需要把它从我身体里取出来,这必然是很暴力的。正如器官交易是对人体的暴力行为,当我们把劳动从劳动者生活的社群里抽出来,使他变得可以交易,这也是一种暴力。商品化所内生的暴力过程,这是波兰尼没有充分分析的。

四、社会学的未来最后,我们说回社会学的未来。理论,作为我们讨论“批判社会学”的第一点,我今天选择了波兰尼,还有很多别的选择,这是个人偏好,虽然他是最有远见、最有趣的社会学家之一。波兰尼看到了市场化的第一波浪潮,而我看到了三波,而我们现在正处于第三波浪潮之中。而这波浪潮必然要经历一次全球性的运动,正因为货币的商品化是全球性的,劳动的商品化是全球性的,自然的商品化是全球性的,所以反向运动也必须是全球性的。所以我们提到的那些反动的政体,不管发生在何处,它们都是“政体”而已,不能够解决全球性的问题。他们被狭隘的国家利益所限定了,实际上阻碍了(真正的)全球性反向运动的发展。

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